Художні особливості роману «Герой нашого часу»

«Герой нашого часу» – перший у російській прозі лірико-психологічний роман. Ліричний тому, що в автора й героя «одна душа, ті самі борошна». Психологічний тому, що ідейним і сюжетним центром є не події, а особистість людини, його духовне життя. Тому психологічне багатство роману укладене насамперед в образі «героя часу». Через складність і суперечливість Печорина Лермонтов затверджує думку про те, що не можна до кінця все пояснити: у житті завжди є високе й таємне, котре глибше слів, ідей

Звідси однієї з особливостей композиції є наростання розкриття таємниці. Лермонтов веде читача від учинків Печорина (у перших трьох повістях) до їхніх мотивів (в 4 і 5 повістях), тобто від загадки до розгадки. При цьому ми розуміємо, що таємницею є не вчинки Печорина, а його внутрішній мир, психологія

Автор використає принцип хронологічної інверсії (відмова від послідовного зображення). Така розчарована позиція в точності відповідає «розчарованої», суперечливої особистості людини

У перших трьох повістях («Бэла», «Максим Максимич», «Тамань») представлені лише вчинки героя

Лермонтов демонструє приклади печоринского байдужості, жорстокості до навколишніх його людей, показаним або як жертви його страстей (Бэла), або як жертви його холодного розрахунку (бедние контрабандисти). Мимоволі напрошується висновок, що психологічним нервом Печорина є влада й егоїзм: «яка справа мені, що мандрує офіцерові, до радостей і нещасть людських?»

Але не всі так просто. Зовсім не так однотипний герой. Перед нами одночасно совісний, ранимий і глибоко страждаюча людина. В «Князівні Мері» звучить тверезий звіт Печорина. Він розуміє схований механізм своєї психології: «У мені два чоловіки: один живе в повному змісті цього слова, іншої мислить і судить його.» А пізніше Григорій Олександрович відкрито формулює своє життєве кредо: «Я дивлюся на страждання на радість інших тільки у відношенні до себе, як їжу, що підтримує мої духовні сили…» На підставі цього правила Печорин розвиває целую теорію щастя: «Бути для кого-небудь причиною страждань і радості, не маючи на те ніякого позитивного права, – чи не сама це солодка їжа нашої гордості? А що таке щастя? Насичена гордість». Здавалося б, розумний Печорин, що знає, у чому складається щастя, і повинен бути щасливий, адже він постійно й невтомно намагається наситити свою гордість. Але щастя чомусь ні, а замість нього стомлення й нудьга… Чому ж доля героя так трагична?

Відповіддю на це питання є остання повість «Фаталіст». Тут вирішуються вже проблеми не стільки психологічні, скільки філософські й моральні

Повість починається з філософської суперечки Печорина з Вуличем про приречення людського життя. Вулич – прихильник фаталізму. Печорин же задається питанням: «Якщо точно є приречення, те навіщо ж нам дана воля, розум ?» Ця суперечка поверяется тре- мя прикладами, трьома смертельними сутичками з долею. По-перше, спроба Вулича вбити себе пострілом у скроню, що окончились невдачею; по-друге, випадкове вбивство Вулича на вулиці п’яним козаком; по-третє, відважний кидок Печорина на з. Не заперечуючи саму ідею фаталізму, Лермонтов приводить до думки про те, що не можна упокорюватися, бути покірним долі. Таким поворотом філософської теми автор позбавив роман від похмурого фіналу. Печорин, про смерті якого зненацька повідомляється в середині оповідання, у цій останній повісті не тільки рятується від здавалося б неминучої загибелі; але й уперше робить учинок, що приносить користь людям. І замість жалобного маршу у фіналі роману звучать поздоровлення з перемогою над смертю: «офіцери мене поздоровляли – і точно було із чим».

Герой ставиться до фаталізму предків двойственно: з одного боку, він іронізує над їхньою наївною вірою у світила небесні, з іншого боку, він відверто заздрить їхній вірі, тому що розуміє, що будь-яка віра – благо. Але відкидаючи колишню наївну віру, він усвідомить, що в його час, 30-і роки, нема чим замінити втрачені ідеали. Нещастя Печорина в тім, що він сумнівається не тільки в необхідності добра взагалі; для нього не тільки не існує святинь, він сміється «над усім на світі…». А безвір’я породжує або бездіяльність, або порожню діяльність, які є катуванням для розумної й енергійної людини

Показуючи мужність свого героя, Лермонтов одночасно затвердив необхідність боротьби за свободу особи. Григорій Олександрович дуже дорожить своєю волею: «Я готовий на все жертви, крім цієї: двадцять разів поставлю своє життя на карту, але волі своєї не продам». Але така воля без гуманістичних ідеалів пов’язана з тим, що Печорин постійно намагається придушити голос свого серця: «я давно вже живу не серцем, а головою».

Однак Печорин не самовдоволений цинік. Виконуючи «роль ката або сокири в руках долі», він сам страждає від цього не менше, ніж його жертви, весь роман – це гімн мужньої, вільної від забобонів особистості й одночасно реквієм обдарованому, а може бути геніальній людині, що не зміг «угадати свого високого призначення».

Прекрасна й велична природа контрастна дрібним, незмінним інтересам людей і їхніх страждань. Неспокійна, примхлива стихія моря сприяє тій романтичності, у який з’являються перед нами контрабандисти із глави «Тамань». Ранковий пейзаж, виконаний свіжості, що включає золоті хмари, становить експозицію глави «Максим Максимич». Природа в «Князівні Мері» стає психологічним засобом розкриття характеру Печорина. Перед дуеллю – по контрасту – уводиться сяйво сонячного світла, а після двобою сонце здасться героєві тьмяним, і промені його вже не гріють. В «Фаталісті» холодне світло сяючих зірок на темно-блакитному зводі наводить Печорина на філософські міркування про приречення й долю

У цілому цей добуток є соціально-психологічним і філософським романом, родинним роману-подорожі, близьким до шляхових записок. Жанр психологічного роману зажадав створення нової романної структури й особливого психологічного сюжету, де Лермонтов відокремив автора від героя й розташував повести в особою послідовності

«Бэла» являє собою добуток, що з’єднав шляховий нарис і новелу про любов європейця кдикарке.

«Максим Максимич» – оповідання із центральним епізодом, даним великим планом

«Тамань» – синтез новели й шляхового нарису з несподіваною кінцівкою

«Князівна Мері» – «світська повість» психологічного характеру із щоденником героя й сатиричним нарисом вдач «водяного суспільства».

«Фаталіст» – філософська повість, з’єднана з «містичним оповіданням» про фатальний постріл і «таємничому випадку».

Але всі ці жанрові форми, окремі оповідання стали в Лермонтова частинами єдиного цілого – дослідження духовного миру сучасного героя, особистість і доля якого поєднують все оповідання. Передісторія Печорина навмисно виключена, що надає його біографії риси таємничості

Цікаво довідатися, який же в Печорине друга людина, що мислить і засуджує насамперед самого себе. В «Журналі Печорина» розкривається характер героя як би «зсередини», у ньому оголюються мотиви його дивних учинків, його відношення до себе, самооцінка

Для Лермонтова завжди були важливі не тільки вчинки людини, але їхнє мотивування, які по тимі або інших причинах не могли бути реалізовані

Печорин вигідно відрізняється від інших персонажів тим, що його тривожать питання свідомого людського буття – про мету й сенс життя людини, про його призначення. Його турбує те, що його єдиним призначенням є руйнування чужих надій. Навіть до свого життя він ставиться равнодушно. Тільки цікавість, очікування чогось нового хвилює його.

Однак, затверджуючи своє людське достоїнство, Печорин активно діє, пручається обставинам протягом усього роману. Печорин сам себе судить і стратить, і це його право підкреслене композицією, у якій останній оповідач – Печорин. Все важливе, що було приховано від людей, що оточують його, що жили поруч із ним, що любили його, передано самим Печориним.

(function(){